ہندوستان: روحانیت، مذہبی ہم آہنگی، اور انسانی شعور کا ایک عالمی مرکز - ناگپور کے ہرے مادھو ست سنگ میں ایک عالمی، جامع روحانی بحث، 16-17 مئی، 2026

 ہندوستان: روحانیت، مذہبی ہم آہنگی، اور انسانی شعور کا ایک عالمی مرکز - ناگپور کے ہرے مادھو ست سنگ میں ایک عالمی، جامع روحانی بحث، 16-17 مئی، 2026

آزاد ستگورو بابا ایشور شاہ صاحب جی کی حتمی سچائی: انسان کی سب سے بڑی طاقت بیرونی دنیا میں نہیں بلکہ اس کے اندر کے شعور میں ہے۔

ہندوستان محض ایک جغرافیائی قوم نہیں ہے بلکہ شعور، تجربے اور خود شناسی کی توانائی ہے جس نے صدیوں سے دنیا کو روحانی روشنی فراہم کی ہے۔ - ایڈوکیٹ کشن سنمکھ داس بھوانی، گونڈیا، مہاراشٹر

श

گونڈیا - زمین کی اس لامحدود اور پراسرار سرزمین پر اگر کسی ملک کو روحانی شعور، مذہبی ہم آہنگی، انسانی فلاح و بہبود اور انسان دوستی کی زندہ علامت کہا جا سکتا ہے تو وہ بلاشبہ ہندوستان ہے۔ یہ وہ سرزمین ہے جہاں باباؤں نے مراقبہ کیا، جہاں ویدوں کے بھجن گونجتے تھے، جہاں مہاتما بدھ نے ہمدردی کی تبلیغ کی، جہاں مہاویر نے عدم تشدد کو مذہب کی اعلیٰ ترین شکل قرار دیا، جہاں سنت کبیر نے انسانیت کو ذات پات اور نسلوں سے بالاتر کیا، اور جہاں گرو روایت نے روح کو اعلیٰ ہستی سے جوڑنے کی راہ ہموار کی۔ ہندوستان محض ایک جغرافیائی قوم نہیں ہے بلکہ شعور، تجربے اور خود شناسی کی توانائی ہے جس نے صدیوں سے دنیا کو روحانی روشنی فراہم کی ہے۔ جدید سائنس انسانی دماغ کی صلاحیتوں پر تحقیق کر رہی ہے، لیکن ہندوستانی روحانیت نے ہزاروں سال پہلے انکشاف کر دیا تھا کہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بیرونی دنیا میں نہیں، اندر کے شعور میں ہے۔ آزاد شدہ بابا ایشور شاہ صاحب جی سے متاثر ہو کر، میں، ایڈوکیٹ کشن سنمکھ داس بھوانی، گونڈیا، مہاراشٹر، مانتے ہیں کہ انسانی زندگی کا سب سے بڑا راز انسان کا اپنا ذہن ہے۔ سائنسی طور پر کہا جاتا ہے کہ انسان اپنے دماغ کی صلاحیتوں کا صرف ایک محدود حصہ استعمال کر پاتا ہے۔ روحانی طور پر، اس کی وجہ خود شناسی کی کمی ہے۔ جب انسان مادیت، مسابقت اور خود غرضی میں الجھ جاتا ہے تو اس کا دماغ بے چین ہو جاتا ہے اور اس کی اندرونی توانائی ختم ہو جاتی ہے۔ ہندوستانی مراقبہ کی روایت بتاتی ہے کہ اگر کوئی شخص ذہن اور دل سے کچھ وقت مراقبہ میں گزارے تو اس کا دماغی نظام انتہائی فعال اور متوازن ہو سکتا ہے۔ مراقبہ محض آنکھیں بند کرنا نہیں ہے۔ یہ اپنے اندر کھوج لگانے کا عمل ہے، جس میں انسان اپنے آپ کو سمجھنے لگتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ دنیا بھر کے بڑے کارپوریٹ ادارے، سائنس دان اور معالجین بھی مراقبہ اور یوگا کو ذہنی صحت اور کارکردگی کے لیے ضروری تسلیم کرتے ہیں۔ یوگا اور مراقبہ کی ہندوستانی روایت عالمی طرز زندگی کا ایک حصہ بن چکی ہے۔روحانیت کا سب سے خوبصورت پہلو یہ ہے کہ یہ انسانوں کو جوڑتی ہے، تقسیم نہیں کرتی۔ قدرت خود ہمیں یہ سکھاتی ہے۔ اگر کسی جانور کو ریوڑ سے چھین کر کہیں اور چھوڑ دیا جائے تو وہ آخر کار اس جگہ تک پہنچنے کی کوشش کرے گا جہاں وہ اسی طرح کے خیالات اور توانائی کی مخلوقات میں گھرا ہوا ہو۔ یہ محض حیوانی رویہ نہیں بلکہ زندگی کی ایک گہری فلسفیانہ سچائی ہے۔ انسان محبت، مثبتیت، خدمت، ہمدردی اور پرہیزگاری سے بھرے ماحول میں بھی بہترین ترقی کرتے ہیں۔ اس لیے سنتوں اور عظیم انسانوں نے ہمیشہ ستسنگ، رفاقت اور اجتماعی شعور کی اہمیت پر زور دیا ہے۔ لفظ "ساتسنگ" اپنے اندر ایک گہرا روحانی تجربہ رکھتا ہے، جس کا مطلب سچائی کے ساتھ رفاقت ہے۔ جب کوئی شخص کلام، حمد، مراقبہ اور سنتوں کی خدمت سے جڑتا ہے تو اس کا دماغ آہستہ آہستہ برائیوں سے آزاد ہونے لگتا ہے۔

دوستو، اگر ہم ہندوستان کی اس عظیم سنت روایت کے اندر کٹنی کی مقدس سرزمین پر غور کریں تو بابا مادھو شاہ-بابا نارائن شاہ دربار روحانی شعور کا ایک قابل ذکر مرکز بن گیا ہے۔ یہ محض ایک مذہبی مقام نہیں ہے بلکہ ایک روحانی سنگم ہے جہاں ہزاروں اور لاکھوں عقیدت مند زندگی میں روحانی سکون اور سمت کی تلاش میں آتے ہیں۔ یہاں آنے والوں کے تجربات بتاتے ہیں کہ جب کوئی شخص سچے گرو کے سامنے ہتھیار ڈال دیتا ہے تو اس کے اندر مثبت تبدیلیاں رونما ہونے لگتی ہیں۔ اس دربار کی پہچان نہ صرف اس کی شان و شوکت ہے بلکہ اس کا پرہیزگاری کا جذبہ، خدمت کا کلچر اور محبت بھرا ماحول بھی ہے۔فی الحال، آزاد ستگورو بابا ایشور شاہ صاحب جی، جو اس روایت کو آگے بڑھاتے ہیں، ہندوستان اور بیرون ملک ستسنگ کے ذریعے انسانیت کو محبت، امن، خدمت اور خود شناسی کا پیغام پھیلا رہے ہیں۔ ان کے ست سنگ صرف ایک مذہب، ذات یا طبقے کا نہیں بلکہ پوری انسانیت کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ یہ ہندوستانی روحانیت کا نچوڑ ہے: واسودھیوا کٹمبکم، یعنی پوری دنیا ایک خاندان ہے۔ آزاد بابا ایشور شاہ صاحب جی کے امرت جیسے الفاظ محض مذہبی تعلیمات ہی نہیں بلکہ زندگی کو سادہ، مثبت اور پرہیزگار بنانے کی تحریک بھی دیتے ہیں۔ ان کے ستسنگ میں لوگ محض سامعین کے طور پر نہیں بیٹھتے بلکہ اپنے اندر ایک نئے شعور کا تجربہ کرتے ہیں۔

دوستو، اگر ہم اس روحانی روایت کی اہم کڑی کو سمجھیں تو 16 اور 17 مئی 2026 کو ناگپور میں اور 19 اور 20 مئی 2026 کو جالنا، مہاراشٹر میں منعقد ہونے والا "ہرے مادھو ست سنگ" خاص توجہ اور ایمان کا مرکز بن گیا ہے۔ تقریباً 12 سال کے بعد، آزاد کیے گئے ستگورو بابا ایشور شاہ صاحب جی کی ناگپور میں آمد سے عقیدت مندوں میں بے پناہ جوش و خروش اور جذباتی جوش پیدا ہو رہا ہے۔ مہاراشٹر کا دارالحکومت ناگپور، جو ثقافتی اور روحانی تنوع کی علامت ہے، اس وقت عقیدت اور روحانی توانائی سے بھرا ہوا ہے۔ مہاراشٹر، چھتیس گڑھ، مدھیہ پردیش، گجرات اور راجستھان سمیت ملک بھر کی مختلف ریاستوں سے ہزاروں عقیدت مندوں کی ناگپور آمد متوقع ہے۔

دوستو، ہرے مادھو ست سنگ کے پیمانے اور تنظیمی صلاحیت کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ عقیدت مندوں کی سہولت کے لیے خصوصی انتظامات کیے گئے ہیں۔ سنگت کو ناگپور مین ریلوے اسٹیشن کے پلیٹ فارم نمبر 8 سے مختلف بس اسٹاپوں سے ست سنگ مقام اور آرام گاہوں تک لے جانے کے لیے گاڑیوں کا انتظام کیا گیا ہے۔ یہ صرف ایونٹ منیجمنٹ ہی نہیں ہے بلکہ خدمت کی ہندوستانی ثقافت کی زندہ مثال ہے۔ ہندوستانی روحانیت میں، 'اتیتھی دیو بھا' صرف ایک کہاوت نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک حصہ ہے۔ آنے والی سنگت کے لیے رہائش، آرام، ناشتے، دوپہر کے کھانے اور رات کے کھانے کے لیے خاطر خواہ انتظامات کیے گئے ہیں۔ یہ انتظام صرف کھانا فراہم کرنے تک ہی محدود نہیں ہے بلکہ اس سے محبت، مساوات اور اتحاد کا احساس پیدا ہوتا ہے۔16 مئی 2026 کو جیون مکت بابا جی کی ناگپور آمد کے موقع پر نکالا جانے والا عظیم الشان جلوس اس تقریب کی خصوصی توجہ کا مرکز ہوگا۔ جلوس ہنومان مندر، ہیمو کالانی چوک، جری پٹکا سے شروع ہو کر جری پٹکا مین بازار سے گزرے گا۔ ڈھول اور جھانجھ کی گونج، شنخ گولوں کی سریلی آواز، اور ایشور ندام پاٹھک کے رضاکاروں کی روحانی پرفارمنس ایک عقیدت کا ماحول بنائے گی۔ بال سنسکر کے بچوں کی طرف سے پیش کیا جانے والا ڈانس اور سکیٹنگ شو اس بات کی علامت ہے کہ ہندوستانی ثقافت کا روحانی سلسلہ صرف بزرگوں تک ہی محدود نہیں ہے۔ نئی نسل بھی اس سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ جب ہزاروں عقیدت مند برسوں بعد اپنے ستگرو کو دیکھیں گے تو وہ منظر محض ایک مذہبی تقریب نہیں ہوگا بلکہ جذبات، عقیدت اور روحانی محبت کا ایک عظیم اجتماع ہوگا۔

دوستو، اگر ہم 17 مئی 2026 کو منعقد ہونے والے ہرے مادھو ست سنگ کی بات کریں تو اسے روحانی نقطہ نظر سے انتہائی اہم سمجھا جاتا ہے۔ اس ست سنگ میں شری کالاش کی شان اور ستگورو بابا نارائن شاہ صاحب جی سے متعلق الہی واقعات کو ایل ای ڈی کے ذریعے پیش کیا جائے گا۔ خاص طور پر، یہ دکھایا جائے گا کہ کس طرح ستگرو نے ایک عقیدت مند کو ماں گنگا اور ہر کی پوڑی کا دیوی نظارہ دیا۔ ہندوستانی سنت کی روایت میں، اس طرح کے واقعات کو محض معجزات کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے، بلکہ عقیدت، ایمان، اور گرو شاگرد کے رشتے کے روحانی تجربات کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ گرو کو ہندوستانی ثقافت میں سب سے اعلیٰ مقام دیا گیا ہے کیونکہ وہ انسان کو جہالت سے علم کی طرف لے جاتا ہے۔ لفظ "گرو" کا مطلب ہے "وہ جو اندھیرے کو دور کرتا ہے۔"

دوستو، ست سنگ میں بابا ایشور شاہ صاحب جی کے امرت جیسے کلام کی بارش ہونے والی ہے۔ امرت جیسے الفاظ صرف الفاظ نہیں بلکہ روحانی توانائی ہیں جو زندگی کی رہنمائی کرتی ہیں۔ جب اولیاء انسانیت، محبت، خدمت، قربانی اور مراقبہ کی بات کرتے ہیں تو وہ براہ راست دل کو چھوتے ہیں۔ جدید زندگی میں، جہاں لوگ ذہنی تناؤ، ٹوٹے ہوئے رشتوں اور روحانی خالی پن کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں، ایسے ست سنگ افراد کو اندر سے مضبوط کرنے کا کام کرتے ہیں۔ سنتوں کا پیغام ہمیشہ سادہ ہے: سب سے پہلے اپنے آپ کو جاننا چاہیے، اپنے اندر خدا کا تجربہ کرنا چاہیے اور پھر انسانیت کی خدمت کو زندگی کا مقصد بنانا چاہیے۔ ہندوستانی روحانیت کا ایک اور بڑا پہلو برہم بھوج کی روایت ہے۔ ہرے مادھو برہم بھوج، جو ستسنگ کے بعد منعقد ہوتا ہے، محض کھانا کھانے کا عمل نہیں ہے، بلکہ مساوات، محبت اور اجتماعی شعور کی علامت ہے۔ جب ہزاروں لوگ ایک ساتھ بیٹھ کر بغیر کسی تفریق کے پرساد کھاتے ہیں، تو امیر و غریب، ذات پات، عقیدہ، اونچ نیچ کی رکاوٹیں خود بخود ختم ہو جاتی ہیں۔ یہ تمام مذاہب کی مساوات کا اصل جوہر ہے۔ ہندوستانی ثقافت نے صدیوں سے سکھایا ہے کہ انسانیت سب سے بڑا مذہب ہے۔

دوستو، جب ہم آج انسانیت کو درپیش بنیادی مسائل پر غور کرتے ہیں، جنگ، تناؤ، ڈپریشن، تنہائی اور مادی مسابقت سے بھری ہوئی دنیا، ہندوستان کا روحانی ورثہ امید کی کرن بن کر ابھرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ دنیا بھر کے سیاح اور متلاشی ہندوستان کے سفر کو محض ایک سیاحتی مقام نہیں بلکہ ایک روحانی تجربہ سمجھتے ہیں۔ کچھ وارانسی کے گھاٹوں پر سکون تلاش کرتے ہیں، کچھ ہر کی پوڑی میں ایمان کے بہاؤ کا تجربہ کرتے ہیں، کچھ ہمالیہ کے غاروں میں مراقبہ کا تجربہ کرتے ہیں، اور کچھ سنتوں کے اجتماعات میں شرکت کرکے زندگی کی معنویت تلاش کرتے ہیں۔ ہندوستان کی یہ انفرادیت اسے دنیا کا روحانی قطب بناتی ہے۔ یہاں مذہب محض عبادت کا طریقہ نہیں ہے بلکہ زندگی گزارنے کا ایک فن ہے۔

لہٰذا، اگر ہم اوپر کی پوری تفصیل کا مطالعہ اور تجزیہ کریں، تو ہمیں معلوم ہوگا کہ ہندوستان صدیوں سے اس پیغام کی تبلیغ کرتا رہا ہے کہ تمام مذاہب کا مرکز محبت، امن اور انسانی فلاح ہے۔ چاہے مندر کی گھنٹیاں ہوں، مسجد کی اذان ہو، گرودوارے کی کیرتن ہو، یا چرچ کی دعائیں ہوں، سب کا مقصد انسانیت کو خدا اور انسانیت سے جوڑنا ہے۔ اسی لیے ہندوستان کو مذہبی ہم آہنگی کی سرزمین کہا جاتا ہے۔ یہاں تنوع میں اتحاد محض ایک سیاسی نعرہ نہیں بلکہ سماجی اور روحانی زندگی کی بنیاد ہے۔ مہاراشٹر کے ناگپور اور جالنا میں منعقد ہونے والا ہرے مادھو ست سنگ محض ایک مذہبی تقریب نہیں ہے بلکہ ہندوستانی روحانیت کی عالمی روایت کا ایک متحرک جشن ہے، جو محبت، خدمت، مراقبہ، ہمدردی اور انسانیت کو متحد کرنے کی طاقت کو مجسم کرتا ہے۔ یہ واقعہ ایک بار پھر ثابت کرتا ہے کہ ہندوستان اب بھی دنیا کو نہ صرف ٹیکنالوجی اور معیشت بلکہ انسانیت کے لیے ذہنی سکون اور سمت بھی پیش کر سکتا ہے۔ جب ہزاروں عقیدت مند مل کر ہرے مادھو کا نعرہ لگاتے ہیں، تو یہ صرف آواز نہیں ہوگی، بلکہ ایک روحانی لہر ہوگی جو انسانی شعور کو متحد کرتی ہے، یہ پیغام دیتی ہے کہ حقیقی خوشی باہر نہیں، بلکہ اپنے اندر اور انسان دوستی کی زندگی میں ہے۔

*-مرتب مصنف - قار ماہر کالم نگار ادبی بین الاقوامی مصنف مفکر شاعر شاعر میوزک میڈیا سی اے(اے ٹی سی) ایڈوکیٹ کشن سنمکھ داس بھوانی گونڈیا مہاراشٹر 9226229318*